BlogHide Reblurtsancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read不透彻的深刻如果你注视着工艺师在木板上雕花，想必会叮嘱他：“刻深一点！”深刻能够加强表现力啊。不过，你也不希望他刻得太深，以致刻透木板，那样反而效果不佳了。或许，这一事实隐喻着一个道理： 深刻性不宜太透彻 。 恰恰有一种深刻，它就是“不透彻的深刻”。下面就要告诉你，这种深刻蕴含着特有的智慧。 深刻该如此？…ancient-light in # cn • 2 years ago • 19 min read古今仇富天下豪富多矣！古代中国有子贡、范蠡、白圭、汉代卓王孙、南朝石秀、清朝和珅；近现代中国有盛宣怀、张謇、荣毅仁、李嘉诚、马云；美国有盖茨、巴菲特、马斯克……。他们是宇内人杰，还是人间魔怪？人们对其投以羡慕还是愤恨呢？且不论市井小民，若看当朝权贵，他们能容纳豪富吗？ 颂富与仇富…ancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read千年海禁今天50岁以上的人或许还记得，1980年代一个叫《河殇》的电视片，居然鼓吹：中国面向黄土的农耕文明，必须让位于偏爱海洋的“蓝色文明”！今天，自然没有人再敢鼓吹蓝色文明了。不过恐怕也没有人敢公然拒斥海洋；倘那样，似乎也太违背常识了。只是，一般人未必知道，一些古代君王恰恰热衷于一件事：厉行海禁！正是这些君王迄今还被一些人称颂为伟大人物。 陆海异途…ancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read现代利维坦西方巨怪利维坦有多可怕，东方人未必很清楚。但现代的利维坦如何，很多人已有体验了——此处所说的现代利维坦，是某种特别强势的政党，它能翻转乾坤、震荡天下、革新宇内、再造国家，是任何力量都不可抗衡的。那么，如此神奇的社会力量的秘诀何在呢？ 翻转乾坤 中国传统文明最看重的，只是两件事情： 争天下 与 坐天下…ancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read启蒙神话在许多人看来，今天的人类文明，在很大程度上是拜18世纪启蒙大师之赐。如果没有这些先知先觉者的启示，似乎人类将长久地陷于愚昧无知，黑暗如漫漫长夜。自从法兰西的启蒙大师们建立不朽功业以来，有多少志在救世的人士，执意效法前贤，继续各种形式的启蒙，以拔芸芸众生于黑暗之境！他们果真是超度世人的先知吗？ 欧洲启蒙…ancient-light in # cn • 2 years ago • 21 min read无心插柳今天国民党已衰败到什么程度，在台湾选战中艰难挣扎的国民党人想必体会至深。民国先贤如孙中山、黄兴、宋教仁等，即使地下有知，大概也想象不到，国民党的党运之惨烈竟一至于此！今天，国民党唯一聊以自慰的是：终究有一些历史学家，好歹从其百年历史中发掘出若干事实，多少充实了其成功记录。只是，对此国民党也没法开怀喜庆：那也只是无心插柳而已！ 民国经济…ancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read天朝的荣光我辈出生也晚，无缘目睹帝京万国来朝的那种盛况。到我们的祖上那一代，天朝已经风光不再，岂止没有了万国来朝，在列强的侵凌之下，内忧外患，亡国灭种之祸都快到家门口了。或许，在这种时候人们更愿回首故国的辉煌。然而，天朝曾经的功业，果真是一种无上的荣光吗？ 荣光之实…ancient-light in # cn • 2 years ago • 21 min read无心插柳今天国民党已衰败到什么程度，在台湾选战中艰难挣扎的国民党人想必体会至深。民国先贤如孙中山、黄兴、宋教仁等，即使地下有知，大概也想象不到，国民党的党运之惨烈竟一至于此！今天，国民党唯一聊以自慰的是：终究有一些历史学家，好歹从其百年历史中发掘出若干事实，多少充实了其成功记录。只是，对此国民党也没法开怀喜庆：那也只是无心插柳而已！ 民国经济…ancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read天朝的荣光我辈出生也晚，无缘目睹帝京万国来朝的那种盛况。到我们的祖上那一代，天朝已经风光不再，岂止没有了万国来朝，在列强的侵凌之下，内忧外患，亡国灭种之祸都快到家门口了。或许，在这种时候人们更愿回首故国的辉煌。然而，天朝曾经的功业，果真是一种无上的荣光吗？ 荣光之实…ancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read现代利维坦西方巨怪利维坦有多可怕，东方人未必很清楚。但现代的利维坦如何，很多人已有体验了——此处所说的现代利维坦，是某种特别强势的政党，它能翻转乾坤、震荡天下、革新宇内、再造国家，是任何力量都不可抗衡的。那么，如此神奇的社会力量的秘诀何在呢？ 翻转乾坤 中国传统文明最看重的，只是两件事情： 争天下 与 坐天下…ancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read舆论之幕略知历史的人都知道，二战前夕的西欧国家，在被德军的钢铁洪流席卷之前，早就被戈培尔的宣传战击败了。戈培尔所掌管的纳粹宣传部，或许是人类有史以来最强大的宣传机器，它所能创造的奇迹就是：几乎全体德国人以及不可胜数的世界人士都相信，德国是当时世界上最无辜、最致力于和平、却遭遇最不平的国家！让西欧各国败于戈培尔的是一样比炸弹更厉害的东西：舆论；戈培尔正是有史以来最成功的制造舆论大师。当然，戈培尔毕竟未能挽救ancient-light in # cn • 2 years ago • 21 min read莫为乱世民如果有人说：“宁为盛世狗，莫为乱世民！”你或许会不以为然：这未免太没志气了吧。只要坚守理性良知，哪个时代不能安身立命！那你就太不了解乱世，更不能体谅乱世人了。真该送你到乱世去看看。乱世人的故事真会那样惨酷吗？你就不妨听听吧。 饿乡纪闻…ancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read集权下的分权任何人都知道，极左年代的集权达于极致。但现在我却要告诉你：实际上，那时的分权也比任何时候都严重！极端的集权与过分的分权寓于一体，这种奇异的现象，不仅应勾起人们的历史记忆，或许也应由此得到某些政治哲学的启示。今天，人们基于现实的考虑，或许更关注分权，但不是一般的分权，而是“集权下的分权”。 集权之巅…ancient-light in # cn • 2 years ago • 20 min read舆论之幕略知历史的人都知道，二战前夕的西欧国家，在被德军的钢铁洪流席卷之前，早就被戈培尔的宣传战击败了。戈培尔所掌管的纳粹宣传部，或许是人类有史以来最强大的宣传机器，它所能创造的奇迹就是：几乎全体德国人以及不可胜数的世界人士都相信，德国是当时世界上最无辜、最致力于和平、却遭遇最不平的国家！让西欧各国败于戈培尔的是一样比炸弹更厉害的东西：舆论；戈培尔正是有史以来最成功的制造舆论大师。当然，戈培尔毕竟未能挽救ancient-light in # cn • 2 years ago • 21 min read征服的极致古今征服者是些鲁莽武夫，还是些刁滑奸人？要回答此问题，不妨去问问那些命运惨酷的被征服者。不过，历代都有一些高明的征服者，他们的征服艺术就是： 将行刑的屠刀授予征服者刻意选定的受害人。 这种征服艺术有一个不雅之名： 借刀杀人 。这门艺术，应当作为不朽的智慧收入文明史的宝库，还是作为恶的证据被后世记取呢？ 战争奇观…ancient-light in # cn • 3 years ago • 21 min read政治至上现代中国政治被加上了许多光环：统帅（政治统帅一切）、生命线（政治是一切工作的生命线）、灵魂（政治是一切工作的灵魂）……。于是，政治就成了世间第一美事；或者简言之：政治至上！至上的东西不免让平常之物受伤；于是，人类生活中几样最重要的东西：道德、教育、艺术、学术，就不能不远离政治！ 政治吞噬道德…ancient-light in # cn • 3 years ago • 22 min read制度的逻辑经历现代理性的启蒙之后，制度的力量，在大众意识中应当已有相当分量。但制度的力量源于何处呢？关涉不同领域的制度可以千差万别，但必定具有一个共同点，即任何制度的运行都遵循其固有的逻辑，没有什么力量能够随意左右。在人们的印象中，逻辑从来都是极具力量的东西。那么，制度的逻辑究竟具有多大的力量，致使顺之者如沐春风、逆之者事与愿违呢？ 显示力量…ancient-light in # cn • 3 years ago • 20 min read权力崇拜你喜欢权力吗？即使你是一介草民，也可能对权力浮想联翩，认为它就是富足、荣耀、智慧、德行！即使你是官场中人，也可能鄙视权力，认为它就是权谋、奸诈、愚顽、无耻！无论这两种评价如何势同水火，都无碍世人的主流取向：崇拜权力！权力究竟是金、是银，还是神、是上帝，致使人们在它面前跪倒一片？ 权力是金…ancient-light in # cn • 3 years ago • 20 min read勇者的代价文革之初，在著名的“怀仁堂事件”中，谭震林选择了充当反极左的急先锋，而李富春则选择了甘作温和从容的谦谦君子。此两人同为革命元老、政治局委员、副总理，几乎可以肯定同样愤恨极左的文革派，而两人的选择却如此不同。能够由此断言：谭是勇者而李是怯者吗？后来人们当然知道，在那个时候做勇者，要付出的代价究竟有多大。对于这一点，李或许看得比较清楚，而谭则很可能估计不足。当这一切都成了过眼烟云之后，人们依然还在思考ancient-light in # cn • 3 years ago • 21 min read辩证经无论你皈依佛学与否，对于佛法中的金刚经、禅经等等，大概也不能不肃然起敬，它们似乎具有先天的神圣性。在马克思主义哲学的圣殿中，亦有同样神圣的尊者，它就是辩证法，称之为经，一点也不过分。不过，“辩证经”可不是一尊容易接近的神；哲学已经够让大众敬畏的了，居于哲学之巅的辩证法就更加神秘莫测，除了高山仰止之外，谁敢随意品评？然而，现代理性的真正确立，恰恰有赖于对这尊神的祛魅。 溯古追今…
